مقالات

تقاليد النهضة قبل القرن الثامن عشر: دمشق في القرن الثالث عشر

تقاليد النهضة قبل القرن الثامن عشر: دمشق في القرن الثالث عشر

تقاليد النهضة قبل القرن الثامن عشر: دمشق في القرن الثالث عشر

بقلم كونراد هيرشلر

نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، المجلد 68: 2 (2005)

الخلاصة: تتناول هذه المقالة ما إذا كان من الممكن تتبع فكر النهضة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى أمثلة سابقة من "العصور الوسطى". يتركز النقاش حول قضية الاجتهاد / التقليد، والتي ظهرت بشكل بارز في الفكر الإحيائي. بأخذ مثال علماء دمشق في القرن الثالث عشر ، فإنه يقارن أولاً القراءات الخاصة بكل منها الاجتهاد / التقليدبالتركيز على فرد واحد هو أبو شامة (ت 1267). ويتساءل ثانيًا عما إذا كان عالم مثل أبو شامة قد تبنى قراءة مماثلة لأعضاء الإحياء اللاحقين ، اتخذ أيضًا موقفًا نقديًا ومعارضًا ضد قطاعات كبيرة من مجتمعه المعاصر ، أي موقف إحيائي. إن الخلاف الرئيسي في هذا المقال هو أن مثال أبو شامة يوضح الحاجة إلى الدراسة بمزيد من التفصيل لتقاليد إحياء محتملة قبل الحركات "الكبرى". قد يسمح الجمع بين تاريخ الأفكار والتاريخ الاجتماعي بفهم أعمق لكيفية وفي أي سياقات تم التعبير عن الدعوة إلى الإصلاح ومعارضة الوضع الحالي.


شاهد الفيديو: مذكرات محمد كرد علي -9- الصادرة في 1939-1951عن مصر والشام وتركيا في منتصف القرن العشرين (يوليو 2021).