المؤتمرات

مشكلة الوثنية: دانتي وبوكاتشيو

مشكلة الوثنية: دانتي وبوكاتشيو

محاضرة - مشكلة الوثنية: دانتي وبوكاتسيو

جامعة تورنتو - قاعة الخريجين ، غرفة # 400

جون مارينبون ، دكتوراه ، زميل أبحاث أول ، كلية ترينيتي كامبريدج (أستاذ زائر ، PIMS)

يصنف دانتي فضيلة باغان بدرجة عالية لكنه ينظر إلى خلاصهم على أنه أمر مشكوك فيه. هل كان هذا الرأي انعكاسًا لموقف عام في العصور الوسطى؟ لا ، يذكر مارينبون أن هذا الرأي لم يكن إلزامياً.

هل كان دانتي ابن رشدي؟ هناك أدلة جيدة على أنه كان واحداً ، أو على الأقل ، مرتبطًا بهذه الحركة. كان هناك نوعان من الوثنيين ، حسب دانتي - أولئك الذين يذهبون إلى الجنة والآخرين.

كانت المعمودية تعتبر جزءًا من الخلاص لأنها مصالحة البشر مع الله. شعر دانتي أن الوثنيين لم يتبعوا الله كما ينبغي لأنهم لم يتبعوا هذه الممارسات. الإيمان الضمني - القرن الثالث عشر ج. تحدث الأسياد عن هذا كما هو موجود في نص لومبارد ، لكن فكرة الإيمان الضمني لم "تنقذ" الوثنيين كما فعل اليهود لأنه كان يُعتقد أن اليهود لديهم إيمان ضمني بالله ، وبالتالي كان هذا كل ما يحتاجون إلى الخلاص. شارك اليهود في طقوس مثل الختان التي تعمل مثل المعمودية في مصالحة الإنسان مع الله. لم يكن لدى الوثنيين أي شيء مثل هذا ، لذلك كان دانتي قاسيًا في حكمه على الوثنيين وقدرتهم على تحقيق الخلاص.

أوضح الأكويني أن الإيمان الضمني ضروري ولكن هذا الموقع الجغرافي وحادث الولادة لا ينبغي أن يعني أن الفرد محكوم عليه باللعنة طالما أنه يفعل الخير ولا يقاوم الله. دانتي لا يتفق مع وجهة النظر هذه. وفقًا لدانتي ، لا يوجد سوى ثلاثة وثنيين يذهبون إلى الجنة - الإمبراطور الروماني تراجان وكاتو وريفيوس.

وفقًا لدانتي ، فإن معرفة من سيخلصه الله أمر يتجاوزنا. سيخلص بعض أعضاء كل شعب ، في كل فترة زمنية ، ويصبحون مسيحيين في النهاية. هناك وثنيون فاضلون لكنهم لن يخلصوا بسبب فضيلتهم. كاتو هو الاستثناء الغريب في قائمة دانتي لأنه انتحر ، لذا فليس من المنطقي سبب قرار دانتي وضع كاتو في هذه الفئة.

كانت القراءة الرشدية لأرسطو شائعة خلال القرن الثالث عشر الميلادي. أتباع Averroe كانوا معروفين باسم "الرشدية". كانت روابط دانتي بالرشدية معروفة جيدًا. في عمله، كونفيفو ، مكتوبًا بين 1304-1308 ، يوضح هذا التأثير. كونفيفو كتب من قبل نار كبيرة؛ حيث كانت الرشدية أكثر انتشارًا في كونفيفو ، ابتعد دانتي عن هذا الرأي في نصوص لاحقة مثل المطهر. دانتي من كومديا يتخذ الموقف الرشدي ويتجنب موضوع الإيمان الضمني.

يتم التضحية بالشعراء العظماء في اليونان وروما من وجهة نظر دانتي لكنهم لم يسلموا تمامًا إلى الجحيم. يضعهم دانتي في "طي النسيان" حيث يتم وضع الأطفال غير المعمدين لأنهم لم يخطئوا. كان دانتي أول شخص يضع الوثنيين الفاضلين في طي النسيان لأنه لا يمكن إنقاذهم بالإيمان الضمني.

كان لدانتي تأثير كبير على بوكاتشيو. اتخذ بوكاتشيو وجهة نظر متسامحة تجاه الإلحاد والرشديين. يناقش بوكاتشيو ابتكار دانتي اللاهوتي لوضع الوثنيين الفاضلين في طي النسيان. كان هناك وثنيون مذنبون وغير مذنبين ، وقد قام بوكاتشيو بالتمييز. أولئك الذين عرفوا الإنجيل ، وتحوّلوا ، وأولئك الذين عرفوا ، لكنهم رفضوا التحول - هذه المجموعة الأخيرة يجب أن ينتهي بهم الأمر في الجحيم. أولئك الذين لا يعرفون ، ومع ذلك ، لا ينبغي أن يكون مذنب. لا ينبغي أن يكون الوثنيون بعد الإنجيل في طي النسيان ، بل وضعهم في الجحيم. تماثل دانتي مع العالم الوثني ، في حين أن بوكاتشيو لم يفعل ذلك ، لكنه نظر إليه من بعيد كمصدر مفيد يمكن للمسيحيين التعلم منه.


شاهد الفيديو: Renaissance of Europe. History of Europe (يوليو 2021).