مقالات

Homo viator et narrans judaicus - أصوات اليهود في العصور الوسطى في السرد الأوروبي لليهودي التائه

Homo viator et narrans judaicus - أصوات اليهود في العصور الوسطى في السرد الأوروبي لليهودي التائه

Homo viator et narrans judaicus - أصوات اليهود في العصور الوسطى في السرد الأوروبي لليهودي التائه

حسن روكم ، جاليت

مجلة خريجي زمالة ناحوم غولدمان (2008)

نبذة مختصرة

تناولت المعالجات العلمية لرجال السفر اليهود في العصور الوسطى هذه النصوص في الغالب كوثائق تاريخية وإثنوغرافية. نادرًا ما يتم تقديرهم بسبب الموهبة الأدبية والحرفية المستثمرة فيهم أو لقوتهم الخيالية أو قدرتهم على إنتاج صور ثقافية. هذا هو السبب الذي جعل كتاب بتاهيا من ريغنسبورغ ، سيبوف ، يصف رحلته إلى بابل وفلسطين حوالي عام 1180 ، عومل عادةً بنقد شديد أو في أحسن الأحوال بسخرية. تم رفض نص بتاهيا باعتباره خياليًا ورائعًا وأسطوريًا وفولكلوريًا ، وعادةً ما يسجل نقاطًا منخفضة عند مقارنته بروايات معاصريه الأكثر توجهاً إلى الحقائق ، بنيامين توديلا ويعقوب بن نتانيل ها-كوهين. ليس من غير المعتاد سماع تلميحات حول احتمال أن بتاحيا ربما لم يزر الأماكن التي وصفها أو ربما لم يكن موجودًا على الإطلاق.

للسبب نفسه ، ولعدد من الأمور الأخرى التي ستتم مناقشتها بمزيد من التفصيل ، فإن كتاب رحلة بتاهيا ريغنسبورغ ووصفه يمثل النص الأكثر ملاءمة للدراسة الفولكلورية.


شاهد الفيديو: Fogel i Izrael o nesuglasicama u jevrejskoj zajednici (أغسطس 2021).