مقالات

القلاع كثقافة سابقة: التكيف والهوية في مرحلة ما بعد حياة القلاع

القلاع كثقافة سابقة: التكيف والهوية في مرحلة ما بعد حياة القلاع

القلاع كثقافة سابقة: التكيف والهوية في مرحلة ما بعد حياة القلاع

بقلم سارة سبرايت

مجلة مجموعة دراسات القلعة، رقم 21 (2007-8)

مقدمة: تستند هذه الورقة إلى موضوع تم استكشافه في ندوة شاتو جيلارد لعام 2006 في بلجيكا وعلى قضيتين محددتين ، التكيف والهوية ، تمت مناقشتهما في محاضرة ألقيت في الجمعية البريطانية لعلم الآثار في عام 2008. الافتراض الأساسي هو أن المؤرخين وعلماء الآثار كانوا ضيقين - فكروا في تعريفهم لنطاق دراسات القلاع وأن هناك حاجة لاستكشاف وتقييم القلاع كمواقع لذاكرة المجتمع ونشاط غير النخبة. اتخذ ديفيد أوستن هذا النهج في وصفه الشخصي لعمليات التنقيب في قلعة بارنارد بين عامي 1974 و 1981. وهو يأسف لقطع العلاقات بين السكان المحليين والقلعة بسبب الوصاية:

"ما تمت إزالته أيضًا ، وربما كان الأمر الأكثر أهمية ، هو العلاقة المباشرة بين المجتمع المحلي ونصبهم التذكاري. في كثير من الحالات ، أصبحت الأنقاض مصادر للذاكرة المحلية والقصة والعلاقة الحميمة ، وقد تم التضحية بمعظمها لتطهير الجدران والتقاطها كأشياء منفصلة من التاريخ المعماري الاحترافي’.

كان لعملية الدمج والعرض في بارنارد الأسبقية ، وأزال الغرض من العصور الوسطى للقلعة لتوفير موقع للترفيه المحلي ، وموقعًا للحدائق الخاصة والعامة ، ومكانًا للتجارب الرومانسية وخلفية خلابة للقلعة. الصور الفوتوغرافية المبكرة. فشل علماء الآثار في تقدير التكيف ، وهي العملية التي أصبحت القلعة من خلالها جزءًا من بيئة متغيرة. وبهذا الفشل يكونون قد "قطعوا الروابط" التي بررت وجود القلعة.


شاهد الفيديو: انتقام السلاطين مناقشة سرقة القلاع (أغسطس 2021).