مقالات

العلاقة بين البابوية واليهود في روما في القرن الثاني عشر: المواقف البابوية تجاه اليهودية التوراتية ويهود أوروبا المعاصرون

العلاقة بين البابوية واليهود في روما في القرن الثاني عشر: المواقف البابوية تجاه اليهودية التوراتية ويهود أوروبا المعاصرون

العلاقة بين البابوية واليهود في روما في القرن الثاني عشر: المواقف البابوية تجاه اليهودية التوراتية ويهود أوروبا المعاصرون

بقلم ماري تيريز شامبين

أطروحة دكتوراه ، جامعة ولاية لويزيانا ، 2005

الخلاصة: تميزت علاقة البابوية باليهود في العصور الوسطى ، والتي تطورت تحت تأثير كتاب آباء الكنيسة ، والقانون الروماني ، والسابقة البابوية ، في القرن الثاني عشر بالتسامح والقيود المتزايدة ، ولكن أيضًا بالحماية البابوية. بين مذابح الحملة الصليبية الأولى لليهود والقيود والاضطهاد في القرن الثالث عشر ، تميز القرن الثاني عشر بأنه حقبة فريدة في حياة يهود أوروبا. كما قام أوجينيوس الثالث (1145-1153) وألكساندر الثالث (1159-1181) بتوسيع حمايتهما ليهود روما وربما كل العالم المسيحي من خلال الوثيقة البابوية سيكوت يهودايس ، وأعلنوا في نفس الوقت تفوق المسيحية العقائدي على اليهودية ، اعترف اليهود الرومان أيضًا البابا باعتباره سيدهم الزمني وحاكمهم في روما من خلال تقديمهم للتوراة. ربما كانت هناك دوافع أخرى لتلك العلاقة التعاقدية ، بما في ذلك حاجة الباباوات إلى الدعم المالي. عاش أوجينيوس الثالث والكسندر الثالث في المنفى خلال معظم فترات حكمهما وكافحا للحفاظ على السيطرة على التراث ، وهو مصدر رئيسي للإيرادات البابوية.

خلال نفس الحقبة ، روج أوجينيوس الثالث والكسندر الثالث علانية لميراث الكنيسة من اليهودية التوراتية في الادعاء بأن كنوز معبد هيرود كانت موجودة في كنيسة لاتيران. عززت نصوص لاتران ، والطقوس الليتورجية الخاصة ، والمواكب البابوية عبر روما هذا الادعاء. في الوقت نفسه ، لا يمكن قياس التأثيرات السلوكية للسيسترسيين نيكولاس مانيكوتيوس وبرنارد من كليرفو على أوجينيوس ، والمضيف اليهودي جيشييل في الأسرة البابوية على الإسكندر ، بشكل قاطع ، لكنها تشير إلى وجود علاقة متناقضة مع اليهود. يؤكد تاريخ الصراعات البابوية المستمرة مع الكومونة الرومانية والإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الأول بربروسا أن أوجينيوس والإسكندر سعيا بلا هوادة إلى ترسيخ سلطتهما وسلطتهما على روما والتراث والمسيحية في جميع أنحاء الباباوات ، واستخدموا التصورات الشعبية بأن الكنيسة تمتلك كنوز الهيكل لدعم تلك السلطة. يعكس تركيز الباباوات على اليهودية التوراتية والإجراءات تجاه اليهود الرومان والأوروبيين فسيفساء متعددة الأوجه من المواقف البابوية تجاه اليهود واليهودية التوراتية بين 1145 و 1181.

مقدمة: العلاقات مبنية على الآراء والمواقف والمعتقدات والتصورات. اختلفت أوجه العلاقة بين المسيحيين واليهود في طابعها وقيمتها وشدتها على مر القرون منذ بداية الحركة داخل اليهودية من قبل أتباع يسوع المسيح. مع نمو المسيحية وتطورها عقائديًا إلى نظام ديني منفصل عن اليهودية ، غالبًا ما تحدد المواقف التي عبر عنها قادة الكنيسة ، وخاصة البابوية ، طبيعة العلاقة بين المسيحيين واليهود ، مما يعزز أو يعزز المفاهيم والمعتقدات الشعبية.

خلال القرن الثاني عشر ، شجعت البابوية على ما يبدو التصورات المسيحية واليهودية الشائعة بأن الكنوز الأسطورية لمعبد هيرودس موجودة في روما ، واستخدمتها للترويج علنًا لتعريف الكنيسة بتراث اليهود التوراتيين ، ودعم البابوية. القوة والسلطة. تركز هذه الأطروحة على جزء من ذلك القرن ، الذي حكم خلاله الباباوات أوجينيوس الثالث (1145-53) وألكسندر الثالث (1159-1181) كباباوات. كنوز الهيكل ، كعناصر مادية ورمزية جوهرية للعهد بين اليهود واليهوه ، ظلت أشياء قوية وموقرة في أذهان كل من المسيحيين واليهود. خلال العصور الوسطى ، ذكّرت المنحوتات الموجودة على قوس تيتوس في روما اليهود الرومان بفقدان الكنوز والمعبد خلال حرب القرن الأول الميلادي مع روما. عززت الطقوس الكنسية في القديس يوحنا لاتيران ، والمواكب البابوية أدفينتوس عبر مدينة روما وقوس تيتوس المعتقدات المسيحية بأن الكنيسة قد ورثت تراث اليهودية التوراتية وحلت محل الهيكل في الصلاحية.


شاهد الفيديو: Constantine and Christianity (أغسطس 2021).